陶渊明的田园,你我的精神家园

我的院子已荒芜许久,也该回去了。……

前言

陶渊明的《归去来兮辞》,

讲的是人生苦短,何必委屈自己呢?为了填饱肚子让精神很难受,这不值得。

知错就改,所以他就辞职不干了。

归隐田园,抚儿弄酒、写写文章,这才是人生应有的姿态!

文章的结构是序言加正文。

序言是散文,比较适合叙事;正文是骈文赋体,既要对仗又要押韵,是为了形式美。

这样的组合,叙事交代清楚了,形式美也没有被破坏。

文章写得既规整,又自然,生僻的字词、典故很少,语言完全没有用力的痕迹。骈文能给人这种感觉是非常难得的。

所以宋朝的文坛宗主欧阳修说整个晋朝只有《归去来兮辞》一篇文章。这就是说,其他所有文章都不值一提,好文章就这一篇。

这种话自然是文人的夸大,却可见一斑。

正文

文章是不错👍

可是这样的想法有什么奇怪?

凡夫俗子不都是这么过日子么?

其实不同,凡夫俗子这样过,是不得不这样,而陶渊明是可以为官,却选择不去。

形式相同,内涵不一样。

冯友兰说的“极高明而道中庸!”就是这个意思。

就是指做着相同的事,

对它产生价值和意义的理解不同,那么感受就不同。

同样是写文章,

· 如果为了做广告或别的盈利目的,就会想迅速地提高关注人数。那么难免会急躁,会投其所好地追踪热点,自己内心的需求一定被放低。

· 如果首先是为了自己个人成长,为了体验写作的乐趣,同时辩清一些基本观念的细微差别已达到认清这个世界的目的。

那么志同道合的人,会走到一起分享各自的思想。至于挣钱,反而倒是随之而来的事。

那么心情就不会那么急。

这一方面是不缺钱,另一方面是不在乎钱。如果贷款买房了,做这样的选择确实难度就大一些。

这一个注重的是结果,一个注重的是过程。

注重过程的会比较随意,

注重结果的往往比较焦虑。(谈恋爱,是不是也是这样啊。🤭)

注重过程的人并不是不在乎结果,而是认为过程当中的感受和体验,就已经是很好的结果了。

这是怀特海过程哲学的观点,我很接受。

怀特海在代表作《过程与实在》中阐说了过程哲学和机体哲学的基本思想。它超越传统西方哲学思想中的实体实在论和主客二元对立的思想。

谈陶渊明,怎么谈到过程哲学了?赶快回来。🤔

但相同的形式下隐藏着不同的内容。陶渊明在自家院子“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,这是特别有名的两句,也是全文的文眼。

简陋的生活环境正是他傲骨之所寄,“倚窗”看的是景,感受的是自由;“容膝”之地虽小,但因为腰没折,傲骨没失,所以心里很满足。

一个农夫,如果没能体会这种心境,感受到的只有无聊和不满足。

无聊往往是因为享受不了自由;不满足也是因为欲望太高,不得不折腰。👍(我的文眼)

这两句里的意象后来常被人们拿来取名,比如书斋叫寄傲轩、审安斋、容膝山房,李清照自号易安居士等等。

陶渊明是后来文人精神世界的一个源泉。

他的田园是精神的家园。

农夫怎么会懂?

树叶落在哪里,我左右不了。
随意搭配。
孩子干嘛也不太听我的。行动的自由与思想的自由相关联。
院子里是随意的。……

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