为什么我们不爱学习?

                这是独行的第391篇文章

秋趣图 68*136cm 2013 刘进安

                       01

                     器和具

日本设计师原研哉把所有东西分成两样,碗和棍子,我们中国古人把所有东西统称为器和具,一个角度是关注物体本身的内涵,另一个是关注物体对外部的作用。

一个是本身是什么?

一个是能够改变什么?

一个包子本身可以吃,一本书它的内容有思想或者有故事,这是碗是器皿;一个锤子本身没有用,一把弓箭也是,锤子必须锤钉子或者别的什么东西,弓箭必须射向什么物体才有用,它们都是棍子是工具。

器皿是内在属性,

工具是外在属性,一个向内一个向外。

事实上,内外只是我们看待问题的一种角度,是一种主观选择。

碗不仅可以盛东西,也一样可以作为砸人的工具;棍子也不仅可以作用外物,本身也可以作为一个工艺品具有观赏的价值。

一个通常意义上的器,有时候我们要看到工具的一面,比如把生日蛋糕砸在脸上;另一个通常意义上的具,有时又要看到它器皿的一面,商场里把各种清洁工具,集中摆放变成了一个展示窗。

这其实是一种逆向思维,也可以说是整体思维,更准备地说是自由思维。

思维不能自由,就像高速公路断头了。

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                    浑然一体

               

当我们把这个世界的万物,按照我们的需要去理解去分类,时间久了,我们就会认为它天生如此。

比如草坪是不能踩的,可是如果有歹徒追杀你呢?规则是为了社会整体运行的效率更高,规律也是为了个人生活的更舒适。如果你适应了,白天睡觉,夜晚上班,这有什么问题呢?

我们必须具有还原的能力。

一个社会的运行制度一个物体的使用方法,我们不仅要了解它的内容,还要了解它背后的目的。当环境改变,目的达不到了,那么制度或者方法也就失去了意义。

事实上,

任何物体都同时包含内外两种属性:

一个是本身它是什么,

一个是它能给外界带来什么样的影响。

每一个物体都同时包含着器的一面和具的一面,每一个人也都既是碗又是棍子,只是侧重不同。[调皮]

• 刘国梁作为乒乓球运动员的时候是器,作为乒乓球教练的时候就是具了;

• 工厂的内部生产是器,工厂的外部销售就是具;

• 妻子操持家务是器,丈夫在外打拼就是具。

很显然他们的身份是可以互相切换的。

器和具可以互相转换,是因为器具本身就是我们的主观定义。

因为女人弱小,所以我们让她们持家;因为男人强大,当然就去狩猎了。

但是,一个强大的女人或者一个柔弱的男人就不必遵守。

还原的能力会让你更自由。

还原的能力不仅让你理解现在的标签从何而来,而且能够反思自己应该如何重贴标签。

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                 不爱学习

为什么我们不爱学习?

这是因为被器和具的概念禁固。

当我们感觉不到自由,当然无法热爱学习;

当高速公路互不相通,当然无法热爱旅行。

就像我每天接受新的观念,写出新的文章,如果只把它看着内容的收集,当成是一个器皿,自然会觉得很无聊。事实上我是把它看成工具,看成高速公路,通过它们去任何我想去的地方。

我并不看重它本身内容是什么,🤔而是看中它对思想各个维度的探索,以及在生活当中各个方向的应用。

就像我文章中常说的思考什么不重要,而是思考本身重要。

思考什么是内容是器皿,

而思考本身是能力是工具。[耶]

如同收集财富重要,可使用财富更重要。财富是内容是器皿,使用财富是能力是工具。

内容本身是死的,往往禁锢我们,而运用内容把内容当成工具才是活的,才会源源不断产生新的内容。

只学不用,谁都烦!

写到这里,朋友留言:这下解释就更通透了,你的理解就是器具可以同时拥有,可以相互转换,可以重新定义[强][强][强]

                       04

                最后的最后

一切都是工具,一切都是桥梁,一切都是过程,这种感觉才自由。

器皿、内容、结果,只是一个暂时的停顿而已。💪

学习什么不重要,而是热爱学习本身重要;

生活是什么不重要,而是热爱生活本身重要。

这不必选择,这应成为信仰。

2019年11月20上午8:05

作者 徐海刚

我是徐海刚,2016年开着明锐,带着妻儿自驾西藏新疆52天,医药圈老司机,这里有超100个城市的新青年啦,欢迎你加入。看眼前,能长远!      

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