2014年8月11日内蒙古，追求自由产生勇气
《被讨厌的勇气》这本书说的是奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒的思想。
但是书的作者不是阿德勒，而是日本哲学家岸见一郎和作家古贺史健。书中以一个青年和一个哲人之间的对话展现阿德勒的思想，这是一种轻松的写法。
我也是同感于阿德勒的思想做这一篇记录。
01
阿德勒和弗洛伊德
阿德勒知道的人很少，
弗洛伊德却人人都知道。
他俩是同辈人，经常在一起，后来因为观点不合分道扬镳。
虽然现在弗洛伊德的精神分析学说已经基本被主流心理学界抛弃了。
可是他创立的意识、前意识、潜意识的心理结构和自我、本我、超我的人格结构的概念却深入人心。
因为无法被实验验证，也因为他的精神分析细腻曲折，常常是意料之外却又在情理之中，最著名的就是关于梦的解析，许多人认为这些不像心理学，更像是文学。
在我看来，能够自圆其说，能够有效地解释一些问题就是有价值的，哪怕他不科学。
要知道，科学并不是衡量价值的唯一标准。
科学可以理解成是我们理性统治的范围，这个范围不断扩大，但永远不会覆盖所有。
我并不是要给弗洛伊德正名，他关于童年阴影的理论，虽然不能证明是错误，但似乎也没多少积极意义。
比如有个人，从小受到父母的虐待，他长大以后性格就很扭曲，以伤害别人为乐，结果走向了犯罪的道路。弗洛伊德会说这是完全可以理解的，是不幸的童年毁了这个人。弗洛伊德这个说法，叫做“决定论”。
这就像是“正确的废话”。
我更喜欢“莽撞的勇气”。
注：“正确的废话”就是知道了也没什么用的话。比如“人生要坚持”“写文章内容为王”“排版格式很重要”等等。
“莽撞的勇气”就是一个知道的并不多的人，勇于承担积极尝试。太在意是否正确往往怕犯错，最终就不会行动了。
阿德勒不承认这个说法。阿德勒认为这个人之所以性格扭曲，是因为他出于某种目的，主动“选择了”这个扭曲的性格。不幸的童年只是他的借口。阿德勒这个说法，叫“目的论”。
弗洛伊德等于是说，人其实不能左右自己的命运 —— 你的命运由外界的设定决定。如果你童年不幸，也许你就应该犯罪。一切都是你妈妈的错。
而阿德勒强调一切都是你自己的决定，你要为你自己付全部的责任。这个思想与我选择的观念一致。
很显然这两种思想没有对错，只是你的选择。
阿德勒的思想更积极，更能促进改变。
因为责任都在自己，那么就无法依赖别人依赖环境。
因为认为可以选择，那么我们就是自由的，也充满力量。
我们每个人只是容器，选择什么样的思想就成为什么样的人。
选择阿徳勒的思想，我们会拥有更大的自由度；选择弗洛伊德的思想，我们更容易认命。
有人说，
弗洛伊德的心理学像文学；
阿德勒的心理学更像哲学。
在我看来，
都是哲学，只是选择了两种态度：
一种是先天决定的弱者哲学。
一种是后天决定的强人哲学。
02
我的父亲母亲
我的父母生活在农村，虽然他们不是农民。
因为穷过，所以生活条件改善之后，他们仍然非常节俭。
这种节俭甚至影响到了跟我们和孙子孙女的相处。这种节俭也让他们的生活，无法更加地精彩和丰富。
在许多人看来，这很正常啊。
就像弗洛伊德的观点，幼时的贫穷造成了现在的性格，天经地义无法改变。
按照阿德勒的观点，
这不过是他们自己的选择。
如果父母接受了阿德勒的观点，我想一切都会改变的。
事实上，也有许多童年贫困的老年人，生活条件改善之后，生活习惯思想也都随之改变。
还有许多老年人就算生活条件一贯艰难，也豪放乐观、热情大方。
这种性格的选择，与幼时环境没有直接关系，不过是自己的选择。
就像一个人幸福与否，与财富也没有多少直接关系，不过是看能否拥有感知幸福的能力。
最核心的环境是我们的内心。
值得庆幸的是，我们是内心的主人。
有的人，因为帮助了朋友感觉到快乐；
而有的人，因为朋友超越了自己就痛苦。
想想看，
幸福与金钱有什么关系？
上面那一种态度更容易获得幸福？
这不过是一个认知的问题。
说到底，情商不过是另一种智商。
事实上，
我似乎就是阿德勒思想的信徒，
虽然我几天前才知道他的名字。
我也希望我的父亲母亲能够了解他，
不为过去所困，不为未来所忧。
03
阿德勒的强人哲学
不为过去所困，
才能不为未来所忧。
如果过去决定了未来，如果童年的阴影会困扰我们让我们无能为力，那我们注定会为未来担忧。
我们为未来担忧，还是因为可能我们接下来的行为就有可能会犯错，而且所犯的错误又会决定新的未来。
这是一种什么样的感觉？
既为过去忧心忡忡，又对未来提心吊胆。
只有切断这种关联才能自由。
过去不会决定未来，因果关系只是假设，一切不过是概率罢了。
拿教育来举例子：
• 幼儿园的老师说，孩子的起点很重要，良好的开始是成功的一半。
•小学老师说，真正的学习是从小学开始的，小学的基础决定你能走多远。
• 初中老师说，初中阶段承上启下，又是人生观逐步形成的时期，摔倒了就很难追上别人。
• 到了高中还用说吗？前面所有的努力都是为了现在的冲刺。考不上理想的大学都是白费。
• 等我们上了大学，才发现世界这么宽广，要学的东西才刚刚开始。
• 这就完了吗？进入社会，发现原来大学学的东西都没有用啊。
注：每个行业每个职业，难免过度夸大自己的重要性，这是游戏的规则。
我们以为过去会决定未来，其实未来都是新的,充满无限可能。
在每一个新的阶段，都充满变数，都会重新洗牌，都会有新的因素插入颠覆原来的秩序。未来对过去会有影响，但是影响的方向是不确定的。
而其中最大的不确定性，就是我们的选择。
当我们认为，
悲惨的童年就会产生扭曲的性格，贫穷的过去就会产生节俭的习性，那么一切就像流水顺流而下。
当我们决定，
自己童年悲惨，就希望别人不要遭受同样的苦难；曾经贫穷不堪，富有之后更懂得财富应该带来快乐，这时溪水就流向了另一边，也是自然而然。
你可以自己选择，一切也都是你的选择。
这是阿德勒思想的核心。
无论善恶，无论强弱，甚至各种社交障碍心理疾病，都是选择的结果而不是环境，因为同样的环境总是会有不同的人做出不同的选择。
注：当然，我们又可以说这“不同的人”是因为童年和人生的遭遇不同，所以思维方式不同选择才不同。然后又可以接着反驳，就算童年和人生遭遇相似的人，他们的思维方式也可能不同。于是，无穷无尽。因为每个人都是独特的，因而答案也是独特的。
这被认为是强人的哲学，
这种思想让人主动承担一切，充满勇气。
比如有个女孩，一和陌生人说话就紧张、脸红，说自己有社交恐惧症，始终不敢向心仪的男生表白，内心非常痛苦，来找阿德勒做心理咨询。阿德勒会告诉她，爱脸红的毛病是她自己的选择。
为什么呢？因为对这个女孩来说，被别人拒绝，是比脸红更可怕的事情！害怕表白被拒绝，又不愿意承认自己不敢表白，所以才发明了脸红的毛病。这样她就可以说服自己，“我要不是有社交恐惧症就会去表白，就会得到爱情。”
我认可这种分析。
许多时候我们真诚的面对自己，
就能解决绝大部分的困惑。
但这同样需要巨大的勇气。
04
阿德勒的勇气
可勇气并不是凭空而来的，
它仍然是一种认知的选择。
一定是觉得拥有勇气比不拥有勇气更好，才会选择勇气。
就像我选择认为“自己可以决定未来”，而不是认为“过去环境会把我们困死”一样。选择的一定是自己认为好的。
够唯心吧？
在精神的领域谈唯心，
在物质的领域谈唯物，再自然不过。
就像在科学的领域谈科学，在科学之外就归宗教。我们既追求物质的安全与舒适，也追求内心的和谐与自由，这两者可以不矛盾。
阿德勒的勇力来自对自由的理解。
在阿徳勒看来，对自由的定义，是区分强者和弱者的唯一标准。
人人都追求自由，这没有区别。
如果你认为 自由 = 财务自由，你是个弱者。
当你对挣钱充满热情孜孜不倦，也许只是害怕贫穷；
当你对做官充满热情孜孜不倦，也许只是害怕被人冷落；
连贫穷都害怕，连被人漠视都恐惧，这显然不是真正的强者。
那到底什么是真正的强者？
什么是真正的自由？
强者和弱者的差别并不在于什么具体的技能，也不是性格上的“强势”，而是气度和勇气。
进步、幸福、自由，人人都想要。
弱者的路径是先实现进步，再换来幸福，对自由没有特别的要求 —— 也许自由只是幸福感之一，是进步的结果。
强者的路径是先要求有自由，在每一个方向的感悟都是进步，最终，在自由的前提下获得幸福—— 没有自由就没有幸福。
而这里的自由，应该是康德所说的：
不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。
就像姜文在电影《让子弹飞》中说的，是站着把钱挣，还是跪着把钱挣的问题。
站着，不管能不能挣到钱都是自由。
跪着，不管能不能挣到钱都不自由。
弱者：确定方向的进步＞幸福 > 自由
强者：自由 > 任意方向的进步> 幸福
以这种排序就可以理解，阿德勒的“你可以自己选择”的勇气，来自对自由的优先选择。
你选择了自由优先，
自然有勇气对抗一切不自由。
你可以自己选择，一切才都是你的选择。
